每年六月的第二个星期六是中国的“文化遗产日”。今年是第11个中国文化遗产日，主题是“让文化遗产融入现代生活”。文化遗产包括着物质和非物质两个方面。聪明勤劳的武进人，造就了象牙浅刻、阳湖拳、留青竹刻、常州烙画、横山桥百叶等形形色色、别致多样的非物质文化遗产。而随着时间的推移，这些文化瑰宝有的已经退出人们的视线，有的仍有传人在坚守、传承。本周新观察，我们一起来关注武进的非遗传承。
阳湖拳：传承不易 苦尽甘来
阳湖拳研究会会长 周国兴：一出拳来安四方。大刀独舞关云长，张飞跨马一支枪，赵子龙卸盔回身转。
在传承馆里，周国兴将一套阳湖拳打得风生水起。阳湖拳又名常州南拳、苏南南拳，它出自道家武术，相传为宋代南侠展昭所创，盛行于武进农村，流传于无锡、苏州、南京、上海及浙北、福建等地约五万平方公里的广大地区，距今已有七百多年历史。在武打搏斗的实践中，阳湖拳经过历代名家的丰富和发展，以及数百年庙会节日间人民群众的长期锤炼，吸收北方拳种优势，形成了集南拳北腿之长，独创南北兼收，拳腿并重的武术风格，地域色彩十分鲜明的拳种。
阳湖拳研究会会长 周国兴：特点是辗转腾挪都在方寸之地，今天我打的一下子放大了，第一个是好看了，按照传统能在八仙桌上打，每个套路都可以在八仙桌上演示，因为它是在船上面打的，它的渊源是从船拳开始的。
周国兴6岁就跟随阳湖拳代表性传承人杨金孝学拳，转眼已过去35载。他说，自己见证了阳湖拳一路走来的不易。
阳湖拳研究会会长 周国兴：我们常州人不知道我们有个省级非物质文化遗产叫阳湖拳的，江苏省并称两大拳种，两大武术之乡，一个是徐州，一个就是常州武进。结果居然常州人都不知道阳湖拳是常州的。
为了打响阳湖拳的知名度，师父杨金孝带着嫡传弟子们开设武馆，广收学子，为了推广甚至免费教授，师弟王宁则参加各类武术比赛，用一块块奖牌为阳湖拳辟出一片天地。现在，师徒们在常州开设的武馆已经颇具规模，办得有声有色。而武进地区却仍未开发，于是，在2014年，作为杨金孝大弟子的周国兴在湖塘开起了这家传承馆。
周国兴与学生念《弟子规》：凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉，苟轻诺，进退错。
习武先习德。每个在这里学拳的孩子，都要学习弟子规，然后才开始一天的武术练习。
家长 乐（yue四声）康：孩子在这里不光学到武术，也能学到怎么做人，我儿子每天来的时候师父都教他们背《弟子规》，然后给他们解释弟子规是什么意思，教他们做人的道理。
家长：在这里周老师的《弟子规》，讲究传统文化的教育，还有一个就是，练完以后体质确实增强了。而且我们坚持了很长时间，准备一直坚持下去，对她还是有好处的。
乐家乐今年5岁，学习阳湖拳2个月，如今踢腿、打拳已经有模有样。他的父亲更是希望他能够成为周国兴的关门弟子，传承阳湖拳。
家长 乐（yue四声）康：阳湖拳也是常州文化，我也想让我儿子一直练下去，来传承这个文化。
身穿练功服，肩负传承重任，千年阳湖拳，在一代又一代传承者的努力下手口相传，不断传承和延伸……
徐氏留青竹刻：打破传统 传承无姓氏之分
时光流逝千年，文化是最好的传承，在我区非遗文化的传承中，象阳湖拳这样“师傅带徒弟”是最为传统的方式，而另一类传承，则以徐氏留青竹刻为代表，以家族式传承为典型。
徐风，高级工美师、省工美名人，出生于常州竹刻世家。爷爷徐素白是现代竹刻大家、徐氏竹刻创始人，民国时期就享誉沪上。其父徐秉言、叔叔徐秉方，亦是当今留青竹刻名家。作为常州徐氏竹刻第三代传人，徐风自然从小耳濡目染，钟情竹刻这门民间传统工艺。
徐氏留青竹刻第三代传人 徐风：毕竟是从我爷爷开始的，已经传了三辈了，我也不是从特定的时刻开始学留青竹刻，从小的家庭环境促使我潜移默化了，渐渐喜欢上了这个传统艺术，其实小时候在小学初中的时候，我父亲就有意识地培养我的美术基础，从素描开始。随着创作的日积月累，以及年岁渐长，徐风对于家传的留青竹刻，越来越喜欢，对留青竹刻这门传统工艺有了更为真切的理解。他的竹刻，显然与父辈们的作品有了较大区别。不执着技法上的酷似逼真，更在意“画刻”气韵，技法运用更直接更随性、爽辣、酣畅。他的父亲徐秉言拿起徐风的代表作《高山仰止》时，也不禁赞叹。
徐氏留青竹刻第二代传人 徐秉言:这个颜色层次感好啊，转的好。
作为徐氏留青竹刻的传人，徐风深知，传承不易发扬更难。这也是很多非遗传人面临的最大问题。
徐氏留青竹刻第三代传人 徐风：2000年以前也就是我们徐家 还有常州的白家，也就是家族里面时代单传了，父传子，子传孙。家族这样传下去的形式可能受到局限了，这个还是要推广，要普及开来的话还是要做外姓的，不一定是我们徐氏的。
徐氏留青竹刻第二代传人 徐秉言:以前这种一直属于手艺，以前手艺人思想都比较，我不是说所有人都是，他思想都是有点保守的，为什么要保守？他因为靠这个小手艺吃饭的，所以我要保密不跟你讲。这个实际上是错误的，只有大家都来，玩的人多了，那么大家喜欢了。2000年以后，徐氏留青竹刻打破了家族式传承的模式，开始扩大收徒规模。徐风还将自己的作品带入大学校园，给学生们授课，传承技艺。此外，凭借家族精湛的竹刻技艺，徐风还将竹刻技艺演绎出了新的形式，以他为代表人物的红木浅刻也被确定为省级非遗项目。现在徐枫还把竹刻运用到了茶具之中，一斟一饮间也能感受到这份古朴典雅之美。
徐氏留青竹刻第三代传人 徐风：还是要求异齐同，要讲究个性，要特立独行，因为艺术最忌讳的就是俗套 雷同。所以往往我们形式方面还是要有创新，要寻找一种新的表现形式。
常州烙画：开放式传承
破“家族式”传承，让非遗文化更加发扬光大。常武地区的非遗传承人以各自的方式探索着非遗传承和发扬的渠道。常州烙画大师汪鹤鸣更是以开放的心态，将烙画这一“非遗”文化以星火之势不断扩大，让这样一个文化遗产更多地与现代生活相结合。
一千多年前，心灵手巧的常州工匠用尖头的火棒在木梳上烫画，用来装饰传统名特产“宫梳名篦”，从而形成了一门精湛的民间艺术，那就是常州烙画。汪鹤鸣就是常州烙画艺术的代表性大师，这样一位烙画大师的传承人不是自己的子女，而是近千名全市的美术老师。
烙画大师 汪鹤鸣：因为它的温度的储存要比尖笔头好 所以你可以用粗笔头的尖的部分去烫烙你要的轮廓线
在汪鹤鸣的倡导下，从2011年开始，常州烙画研究会对全市中小学的美术老师开放传授烙画技艺，至今已举办了4期，有一千多名老师接受了培训。而这些老师则作为桥梁，再将烙画技艺传授给更多的孩子们。
美术老师：这种模式蛮好的，首先面比较广，能够普及开来，有些非遗项目，大多数传统工艺都是师傅带徒弟，带不了几个人。
烙画大师 汪鹤鸣：我觉得烙画要传承的话，单是靠家族传承这个面太窄了，再一个（社会)不容易在这一方面进行探讨。
非遗逐渐受重视 传承工作有序推进
从阳湖拳到徐氏留青竹刻，再到常州烙画，从师徒关系到家族传承，再到系统培训，我们看到了非遗的传承脉络。近年来，从国家层面到地方政府逐渐对非遗工作重视起来，许多日益边缘化的传统文化形式和内容重新获得了正视，得到了应有的艺术尊重和价值认可；许多正从我们视野中渐渐淡去甚至湮灭的民间艺术项目得以再次浮出水面，唤起了全社会对非物质文化遗产进行抢救、传承、保护的强烈意识。
2009年，我区开始开展大规模的非物质文化遗产全面普查工作。通过多次全面普查，基本摸清了境内的非遗家底。目前我区有1个国家级、7个省级、21个市级和89个区级，共计118个非遗项目。从2011年开始，区文化管理部门连续6年举行非遗保护工作会议，制定了《武进区非物质文化遗产项目保护补助经费使用管理办法》，每年都拨出专门经费对各级项目进行保护，截止到目前，已累计发放经费近80万元。此外，非遗项目还走进了群众生活。2015年，非遗节目《小热昏》进校园100多场；区文化馆在湖塘花园小学、湖塘中心小学和本馆阵地上共开设了剪纸、面塑两个项目10期公益性培训班，培训2000人次，激发了孩子们对非遗的极大兴趣。另外第五批国家级非遗代表性传承人申报工作正在审批。
武进区文化馆党支部书记 张锐：整体来讲还是正常有序的。前一段时间，在4月份，我们刚刚增补了5个项目的28个具体的传承人， 因为非遗项目也在探索中发展，应该说这几年很有成效，但是对于传承人而言还远远没达到他们预期的目标，我们后面一定会更加努力做好这项工作的。更多地是激励非遗传承人要树立主人翁意识，要有历史的使命感，要有传承中国民族文化的荣誉感。
非物质文化遗产是历史长河中的瑰宝，它依靠着传承者们代代相传，期间有的沧海遗珠失而复得，有的明珠蒙尘光华不再。今天，我们意识到对传承人群保护的重要性。在文化遗产越来越受到重视和保护的今天，在“让文化遗产融入现代生活”的大背景之下，我们也有理由相信，随着我们非遗文化传承模式的质的突破，我们的传统文化，物质的、非物质的文化遗产，会继续传承和发展。 |
