武进庙会如何“焕新”？ |
| 时间：2023-06-03 21:10:04 来源：生活连线 作者：阳湖网 |
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庙会，又称“庙市”或“节场”，在中国有着悠久的历史，在老百姓心目中，逛庙会有着极强的吸引力。原本在城市和农村都有，后来慢慢的庙会几乎没有了，只有几个很少的城市形成了大的庙会。为传承民间地方性庙会习俗，营造乡镇人居烟火气息，今年，武进各乡镇陆续恢复举办庙会，现场热闹非凡。
农历三月初三是礼嘉镇坂上庙会，街道两侧铺位林立，各色物品一应俱全，摊位前游人熙熙攘攘，比肩接踵。套圈区除了传统物品外，还有套家禽、精美摆件等，儿童游乐区也增加了很多新型的游乐设施，欢声笑语此起彼伏。
市民：
很热闹，感觉跟小时候逛庙会一样，很有烟火气
73岁的庄仲南是土生土长的坂上人，在他的记忆中，庙会的主要功能是买卖东西。因为农村地区不像城里那样繁华，很多东西平常买不到，只有到了庙会，各地的商贩聚集过来，才会有琳琅满目的商品，这个时候，主妇们会给家里人买些衣服，于是节场上充满了砍价交易的声音，而男人们主要买的则是与农业劳作相关的东西，比如农具之类，此外，在庙会的最边上，还有家禽牲畜的交易区。数里地的庙会，一天可以来来回回走上几遍，大伙乐此不疲。
市民
庄仲南：
因为老百姓都要买农具什么的，零零碎碎的东西，重回原来节场活动、玩，老百姓都很喜欢
做煎饼生意的老张夫妻来自安徽，他们告诉记者，这是祖传的手艺，从1991年开始摆摊已经30多年了，每年全国各地跑庙会，新冠疫情三年期间大家都不敢出门，今年从抖音上看到武进区坂上庙会恢复的消息后，早早前来预订了摊位，准备好好的挣上一笔。无独有偶，做棉花糖的河南人杨毅也专程赶来，他说，武进乡镇庙会比较多，从坂上、礼嘉到嘉泽、厚余等地，一圈跑下来可足足呆上个把月。
记者：一天能卖多少个
棉花糖商贩
杨毅：100多个有的，哪里有庙会到哪里去，从无锡过来，我们都是来回跑的
记者：最远的地方跑到哪里
煎饼商贩：最远到浙江，上海我们都去的，我们每天早晨赶早，不管在什么地方，一次做一百三四十个，一个多小时就卖光了
正因为庙会上人流量集中，商贩们不远千里全国各地跑，像此次坂上和礼嘉庙会经过前期规划和筛选，分别设有900多个和700多个摊位，以游乐设施和小吃为主，每天人流量约上万人次。
坂上消费品综合市场主任
张云芬：
原来主干道只能中间摊位卖个好价钱，今年边边角角都一个价……小时候逛庙会有蒙古包，表演，现在我们一律不允许低俗表演，那种以赌博形式玩游戏也不允许放进来
礼嘉镇综合行政执法局副局长
王佳：武进以前的庙会主要是农具
花木，还有一些小食品为主，现在随着时代的发展，摆摊的商品也是多种多样，比如说有地方特色美食，有湖南臭豆腐，还有工艺品，还有比较高档的海鲜
庙会曾经是老百姓除了过年以外最期盼的节日了，因为有很多好看的、好吃的、好玩的。但有一段时间，因为庙会上环境脏乱差，甚至有些商贩销售假冒伪劣产品，所以被取消了。随着社会不断发展和进步，庙会也需要转变，这样才能焕发新生。
礼嘉镇综合行政执法局副局长
王佳：
为了保障礼嘉庙会的正常开展，我们礼嘉综合行政执法局在六个点位安排执勤人员，每个点位安排消防灭火器，同时对礼嘉摆摊区进行功能的划分
除了丰富的商品和游乐设施，在有些地方，演出更是庙会的点睛之笔。比如前黄镇的杨桥庙会，至今已有900多年历史，共有十一个非遗项目，走会是杨桥庙会中最热闹的环节，由会旗队、彩旗队、锣鼓队、手执兵器的“衙役”等在队伍前面开路，后面紧跟舞马叉、掮轮车、调犟牛、调龙灯等10余支文艺表演队伍，值得一提的是，参演人员基本都是本村村民。
常州社会科学院历史文化研究所研究员
范炎培：
比如说七月三十日是清凉寺庙会，清凉寺正在大运河旁边，那时大运河旁边有座德安桥，到处停满了船，清凉寺庙会产生了一个民间的习俗，有个民间活动叫德安桥上对山歌，德安桥唱山歌要唱多长时间呢，三天，两帮人坐在船头，你们看过电影《刘三姐》对歌的吧，就是那种场景
常州社会科学院历史文化研究所研究员范炎培翻开1980年出版的武进县志，上面记载了各乡镇的庙会，从正月初九郑陆三皇庙庙会持续到十月十五西夏墅观庄庙会，整整34场。范炎培说，早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，善男信女每逢寺庙开放日期，进庙烧香礼佛，随着经济的发展和人们的需要，商贩在寺庙附近设摊售货，庙会逐渐融入集市交易活动，因而得名“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。
常州社会科学院历史文化研究所研究员
范炎培：
赶集那天亲朋好友都来，一个到节场上玩玩，看看，还有招待亲戚朋友吃饭，好吃的，好喝的，而且大家有攀比，一个村里大大都摆酒席，看看谁家来的亲戚多，脸上就有光
请客吃饭也是庙会不可或缺的内容，趁此机会亲朋好友聚一聚，联络一下感情。坂上人朱小克说，小时候每逢庙会请客吃饭，只要买些鸡鸭鱼肉自家烧上一桌菜即可，随着时代发展，生活水平越来越高，开始流行请农村厨子帮忙，这不，今年他们邻里四户人家凑一起一共摆了19桌。
礼嘉镇坂上村村民
朱小克：现在生活水平提高了，自己烧的口味不行了，所以现在档次也不一样，一般人家1000元每桌，我家是1500元每桌，……现在厨子都叫不到，到处都是赶集，有的到洛阳
礼嘉去叫的，我家是到庙桥去叫的
农村厨子：以前的菜跟现在不能比了，那时用些鸡鸭鱼肉等就行，现在都要用海鲜 澳龙
蟹等，以前都是自己人帮忙，现在都是一条龙服务，主家也能坐着吃饭
庙会的发展经历了从祭祀祖先到祭祀神灵，从娱神到娱人的演变过程。庙会活动越来越受到政府的认可和高度重视，而作为庙会文化活动的主体——广大群众的积极性也是越来越高，这是庙会的发展趋势。
常州社会科学院历史文化研究所研究员
范炎培：
有条件的乡镇可以划定某个区域开展城乡物资交流，政府部门要想方设法加强管理，我看这个节场有恢复的必要，老年人有一种怀旧的心态，特别是有些戏班子搭台唱戏，以前文化娱乐很少的，不像现在我们手机可以看，电视可以看，电影
戏曲都有，以前农村难得有唱戏的来乡镇搭一个台唱戏，丰富了农村人的精神生活。
庙会作为中国传统文化中不可或缺的元素，虽然随着经济社会快速发展，其物资交流的作用日益减弱，但传统赶节场的习惯仍在老一辈人中有一定的情结。当然，我们在传承庙会习俗的同时，也要与时俱进，不断推陈出新，吸引更多年轻人，引导人们回归文化自信，打造经济、社会、文化“多赢”的局面。
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