千年武藏 明葬遗珍 忆王洛家族墓 |
| 时间：2023-05-22 09:47:34 来源：生活连线 作者：阳湖网 |
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经过近一年的修复，位于横山桥镇奚巷村的王洛家族墓原址纪念馆恢复开放，也让大家再度关注起历史中的文物和文物上的历史。
器以载道，物以传情。一件件文物，历经岁月的洗礼，辗转来到我们面前。拭去尘封，惊艳足以烛照古今。
1997年5月，人们在武进区横山桥镇奚巷村的芳茂山西麓山，意外发现了两座古墓，引发诸多关注。
横山桥镇奚巷村村民
梅敏杰：因为横山桥有很多的宗教，比如说旁边有白龙观，白龙娘娘的故事等等。当时一开始发现这个墓的时候，大家都往一些神奇的、光怪陆离的方向去靠的。
武进博物馆副馆长
张宇：不仅仅是我们本地的公众，那么周边县市的很多公众听到这一信息，也驱车赶到现场进行了围观，可以说我们每天考古现场的围观观众达到了上万人。
古墓的发现也引起了当时的武进市委市政府的高度重视，市委市政府迅速成立考古现场领导小组，由南京博物院、武进博物馆组成联合考古队，进行抢救性考古发掘。在行政部门、公安系统的协助下，考古队经过三天三夜的连续作业，顺利完成发掘工作。根据现场出土的墓志铭，墓主身份呼之欲出。
武进博物馆副馆长
张宇：清理了两个墓葬六个墓室，分别是王洛和他的妻子盛氏的夫妻合葬墓，包括他的次子王昶和他的原配华氏、继配徐氏和妾杨氏合葬墓。从墓葬里面共清理出瓷器、铜器、金银器等各类文物达175件，其中纺织品就高达80多件，那么通过后期的整理，我们发现出土的纺织品绝大部分都是保存的非常完整，同时我们也邀请了行业专家对这批纺织品进行鉴定，其中山花舞凤折枝花缎织金襕残片、勾编网纹叠花素缎贴绣残片和漆纱珠翠庆云冠都属于国家一级文物。
王洛，生于明正统十七年（1452年），卒于正德七年（1512年），享年61岁。《王氏宗谱》记载其“灾年输粟二千四百斛，授镇江卫指挥使、昭勇将军，秩正三品，卒后诰赠徵侍郎。”明代家族墓葬延续前代传统，按照“昭穆制度”进行排列，这在《大明会典》中也有记载，但从实际考古发掘来看，明代家族墓葬大多并无昭穆之实，如王洛家族墓中，王洛夫妻合葬墓头东脚西，王昶墓葬却位于他们脚下。
考古专家打开一号墓时，发现王洛之妻盛氏的尸骨保存较为完整。在随葬品的清理中，盛氏头戴的一顶“漆纱珠翠庆云冠”尤为惊艳。银丝编织长方孔网纹框架，框架覆以黑绉纱，冠前一尊鎏金佛像，冠后饰有金质云龙纹，金花点缀冠顶，作为明代官宦夫人的一种典型装束，具有很好的历史参考价值。
江南地区作为纺织业发源地之一，出土过大量史前的陶纺轮和石纺轮，证明早在距今（六）千年前，先民就已发现蚕丝的秘密，掌握了最基本的纺织技术。数千年后的明清时期，江南的丝绸织绣工艺发展到登峰造极的高度。王洛家族墓出土丝织品文物80（余）件，数量大、纹饰图案丰富精美、丝织工艺高超，自然引发业内专家的广泛关注。
国际博协执行委员会委员
中国丝绸博物馆名誉馆长
赵丰：我了解到这情况，但是我没有机会马上到现场。后来我在美国学习的时候呢，就听说有一种织物，就是当时在国外非常的火，大家非常关注，一种叫环编绣，英文名称就叫needlelooping,大家都在讨论，而且我在那边他们很多人就会来问我，你的看法怎么样？当然我在外面看到的很多的东西，都是一些传世品，比如说是在寺庙里面传下来，在家族里面传下来，所以他们都没有一些比较明确的年代。
在探究“环编绣”的过程中，赵丰再次关注到王洛家族墓，关注到国家一级文物“勾编网纹叠花贴绣素缎残片”，虽称呼不一，但跟环编绣非常相似。于是，赵丰回国后第一时间赶到了武进博物馆，进行实物考证，而后将收藏于世界各地的环编绣进行重新梳理、分类、分期，明确环编绣起源于宋元、成熟并流行于明代、止于清初的历史。
国际博协执行委员会委员
中国丝绸博物馆名誉馆长
赵丰：一看果然是环编绣，大家非常关注的环编绣，所以我在1999年的时候出了一本书叫《织绣珍品》，里面就引用了王洛家族墓的考古简报的材料，把它的这个特点跟当时学术界特别热门的needlelooping联系在一起，这样就引起了很多人关注。我其实后来又写了篇文章，专门关于环编绣的历史发展，王洛家族墓就带我们展开了一个环编绣的这个历史，就起到了一个非常重要的作用。
在往昔岁月里，它们曾伴古人朝朝暮暮，在抚去封尘后，回甘成世间明珠。在中国封建社会，衣冠服饰同时也是尊卑贵贱、伦理政治的物化形态。明初服饰制度严苛，到了明中后期，政治的宽松、思想的解放、商品经济的高度发达，让人们从礼制森严的精神枷锁中解放出来。王洛家族墓是明中后期典型的贵族墓葬，精美奢华的纺织品、服饰及命妇僭越的穿戴，印证了明代中后期冠服制度、服饰风格与审美趣味的嬗变。基于此研究，《天孙机杼》传巧人间。
常州大学教授华强：我们知道中国的丝绸艺术发展到明代的中后期达到历史的顶峰，丝绸艺术主要指技术和艺术两个方面。王洛家族墓出土的纺织品，上面也没有织款，也没有任何交代，不可能是官方织造局的产品，只能是常州民间作坊，即便是民间作坊的产品，也已经达到了皇家织造的水平。整个丝绸的工艺技术并不仅仅在官方，整个全社会的水平都非常的高，这说明明中后期的社会管制禁忌相对宽松，整个社会的生态环境比较自由，人民有了自由自尊，才能有自信，才能把事情做到极致，才能尽善尽美精益求精。
文物无言，历史有声。穿过漫长的历史岁月，回望祖先们走过的历程，他们留下的创造、挥洒的情感、坚守的风骨，让生生不息、云蒸霞蔚的华夏文化，跨越长河，悠悠回荡。在感佩之余，一种生为斯民，长于斯土的自豪感油然而生！
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