说到匾额，很多人可能听都没听过。但是在古代，它可是建筑的门楣，家族的门脸，自然也是不可缺少的。如今呢，随着时代的发展，匾额文化逐渐没落，但是仍有那么一小撮人，还在坚持着古老的制匾技艺，今天的“匠心”系列报道，咱们就一起了解一下匾额文化。

中国的古建筑，举凡楼、台、亭、阁、殿等，匾额是一种不可缺少的装饰，从内容到款式，从材质到风格，都与建筑环境达到水乳交融的境地，互为辉映，意趣盎然。

他叫管黎明，是一名80后的佛家弟子，每到一处古建筑，尤其是寺庙，他都会流连忘返，抬头驻足。

匾额艺人 管黎明：头一个看的肯定是匾额，因为对这个喜欢嘛。然后嘛，还有就是一些雕花啊，横梁啊，这些东西都是可以运用到自己的匾额的艺术当中。（最后一个画面：管黎明制作的挂在宝林寺上的一块匾额。

管黎明的家位于礼嘉镇华渡村，平时静谧而祥和，只有在制作匾额时，木屑飘落，这个家才会热闹起来。既然是制匾，首先要选好木材，裁制成合适的尺寸，进行拼接，并打磨光滑。

匾额艺人 管黎明：做匾额的木材很多，但是常用的呢，一般是松木，不容易变形，我爷爷是木匠，姨夫也是木匠，现在在做那个推刨的呢，就是我姨父。 

等待木材成型，管黎明便会将它们搬进书房，进一步制作。与屋外“采菊东篱下”的闲逸相比，这里更多的是“往来无白丁”的意味。

匾额艺人 管黎明：一块板拿过来，首先是写字，或者是摹字，把字附到这个板上面。上去之后呢，就可以刻了。

这手工制匾，可以说是日渐萧条，一个80后，是如何与它结缘的呢，这就得从2010年说起了，管黎明痴迷于古文化，为此呢，他学习了书法和篆刻，并研习了佛法，见到许多寺庙都有古匾，便着手进行了研究。正巧呢，一位法师要为寺庙求匾，但却难寻匠人，管黎明也就获得了试手的机会。

匾额艺人 管黎明：匾额是古建的一个不可缺少的部分，它其实相当于这个古建的眼睛。用来表达这个感情经义之类的呢，我们称之为匾。用来这个阐述古建的性质的，我们称为额。那么还有一种说法呢，就是横的称为匾，竖的称为额。

匾额是中国历史文化长河中的一朵奇葩，早在秦以前就出现了，一些文人甚至喜欢将诗文刻在匾上，悬挂于室，《红楼梦》中就有不少的匾额诗。这种传统技艺集书法、篆刻、雕刻、颜色之大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意，指点江山，评述人物。

匾额艺人 管黎明：在宋元之后，匾额已经成为礼尚往来的礼物。到了明清之后，匾额又是一个高峰。尤其是在清朝的时候，就是比如说拿个进士状元啊，孝子贤孙啊，贞洁妇人啊，（政府）都会赐匾，这个已经成为这个大清律例规定的，荣誉的象征嘛。现在

本科毕业的管黎明有着较强的文化素养，为匾额创作合适的文字，不是什么大问题，而手工篆刻一个印章，他往往只需要十几分钟的时间，所以在上手之初，也觉得制作匾额不会有太大的困难，可事实上，却是屡屡受挫。

匾额艺人 管黎明：说起来简单，做起来呢比较复杂。首先一个工具，纂刻的刻刀肯定是不行的。到木匠那去了解一下，有专门这个刻刀，后来就买了。买了以后有的时候还是用的不顺手，还是自己制作。

这雕刻的问题解决了，新的困难却接踵而至，匾额做好了，需要油漆，油漆做完了，还得贴金，这可是管黎明从来没有接触过的。但凭着一份热爱，他还是一头扎了进了去，托朋友到处打听，拜师学艺，成功还原了古代制匾的工艺。在此之后，他又尝试着将美术元素结合到匾额制作中，这效果啊，还真是不错。

匾额艺人 管黎明：这一块呢，比较素一点，没有上油漆，就字刻完以后呢，就直接用这个，我们国画里面的叫山绿，直接上上去，干了以后就可以了。

如今，全国各地的不少寺庙和古建之中，都有管黎明亲手制作的匾额，可大部分却是免费的。有了技艺，但不逐利，自然有人说他是傻瓜，还有人觉得，机器能干的事情，非要花时间手工制作，也难以理解。

匾额艺人 管黎明：社化的多元和机械化的程度太先进了，匾额逐渐在萧条没落。有人会说这个机器刻出来的都好，都比你这个精致多了。就像纂刻印章是一样的，现在机器的也很多，那为什么文人这个写字画画还是要手工刻呢，追求一个它的金石味道。

技艺被历史湮没，传人寥寥无几，但是这些年，匾额在艺术市场上却锋芒毕露，乾隆皇帝题写的匾额拍卖价达到了160万元。这也是对手工和文化价值的认可，每一方匾额都有它独特的价值，只要是品相完整、雕工精美、书法绘画上乘、题写人有一定社会或艺术地位，其身价大多不凡。

匾额艺人 管黎明：把古代的文化，运用到这个木头上面。一块木头，放到谁手里，谁都会刻，谁都能刻字。但是要把我们自己这个情感刻进去，应该不是一件容易的事情。我觉得，我们应该留给后人一点东西。眼睛看，用心品，其实有的时候言语也很难表达。

普通的木头，变成匠人手中的匾额，就如同生了一颗心脏，跳动的是匠人的精神，也是中国文化千年的传承。道器合一，更是每位匠人的追求和匠心所在。